旧ブログ（http://leslieyoshi.iza.ne.jp/blog/）からこちらWordpressに引っ越し第一弾です。これが「六四」とはねぇ…。よっぽど好きなんでしょう、アタクシもこのテーマが。その割には、毎年同じようなこと書いてますが（笑）。引っ越した理由ですか？　ちょっと雰囲気を変えたかったんですよね。まあ、あっちは閉鎖せず、開店休業状態で放置しておきますので、時々は見てやって下さいな。

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今年も「六四」、1989年6月4日の天安門事件の犠牲者を追悼する日がやってきた。香港では恒例の追悼集会がビクトリアパークで開催され、突然の大雨にもかかわらず15万人が参加したという（主催者発表人数）。

事件から早くも24年が経過した。香港で活動を支えてきた香港市民支援愛國民主運動聯合會(支聯會)の立ち位置も、ずいぶんと変化したと思うが、終始一貫して変わらぬのは、空しいまでに「事件を再評価し、犠牲者や民主活動家の名誉回復」を中共政府に訴え続けている点である。

すでに活動の象徴であった司徒華氏は世を去った。次の世代の香港民主派は、それぞれの思惑が入り乱れ、かつてのような一枚岩の様相を呈してはいない。小生に言わせれば、「汎民主派」という幻想が招いた、当然の結末というところだが…。

いつのころからか、「六四」も枝葉が広がって、時には「一体、これは何の集まりですか？」「で、このデモのテーマは何なんですか？」という「六四活動」も見受けられるようになった。これはひとえに、香港政府に対する市民の不満や怒りを表しているわけだが、本来の追悼集会、抗議デモの主眼である 「事件を再評価し、犠牲者や民主活動家の名誉回復」は、押され気味である。
その原因としては、当然ながら「香港政府および高官の不作為」、「大陸への政治的、心情的な不満」があるわけだが、「六四活動」の主力部隊がこの数年で、急速な若年化をみせている点に注目したい。

大陸で「80后、90后」といわている世代が非常に目立つようになった。返還（1997年）前後にはほとんど見かけなかった世代である。字を見ての通り、1980年代以降、90年代以降に生を受けた世代である。

大陸ではこの世代の農民工を「第二農民工」と言い、かつて中国の急速な発展を支えた「第一代」の子供たちの世代にあたる。農業をやったことがないのに、「農民戸籍」のために都市に受け入れてもらえない世代である。（『中国絶望工場の若者たち』福島香織著　参照）

これを香港の同世代に、強引にあてはめれば、「80后」でギリギリ、天安門事件をリアルな出来事として知ってるが、これとて幼いころの断片的な記憶にすぎず、全員が「天安門事件をリアルに知らない」世代、つまり「天安門事件を知らないのに、香港に生まれ育ったゆえに、『六四活動』をやっている世代」ということになるだろうか。これは支聯會の徹底したオルグ活動の成果なのか、はたまた、鬱屈した不満のなせるところなのかは、残念ながらこの世代に親しい香港人がいないから、はっきりしたことはわからない。

いずれはこの世代が六四活動にとどまらず、香港の民主活動の中核を担って行くわけだが、その継続性の信頼度はどうだろうか？　彼らが社会に出て、一連の活動が自分のビジネスを決して良い方向に導かないことを、まじまじとその肌身にしみて知ったとき、彼らはそれでも「平反六四」を叫び続けるのだろうか？

この世代そしてそれ以降の世代を導いてゆく支聯會と、活動に携わる80后、90后の「本気度」をこれから先、よく見て行きたいと思う。あくまでも「我々は本気だ！」ということを、中共政府にしっかりアピールし続けることこそ、香港が香港であるためのもっとも重要な行動だと思うので。

「6月4日を忘れるな。民主の灯を次世代へ」さあ、果たして…

それにしても。ブログ引っ越しでいきなり「六四」だの「天安門」だのと、あちらの国で遮断される語句の連続ときたもんだ。のっけから遮断されてしまうのか？このブログ（笑）。

Leslieyoshi

在大阪香港永久居民。
頑張らなくていい日々を模索して生きています。

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